Приходы Лодейнопольского уезда Олонецкой губернии

Указатели приходов по Лодейнопольскому уезду никогда не публиковались. В связи с этим обычно возникают трудности с определением прихода, к которому относилась та или иная деревня этого уезда. По результатам просмотра метрических книг некоторых приходов ниже приводится перечень приходских селений.

К приходу церкви Пророка Ильи Чукинского погоста Лодейнопольского уезда Олонецкой губернии относились деревни Заозерье, Сюрга, Мальниничи, Комбакова, Пожар, Гора, Чагоницы, Падала, Остров, Горушка, Телеговщина.

Приход Гедевского погоста, Михайло-Архангельская церковь: Вальданицы, Яковково, Чаиницы, Суббочинцы, Кяргино, Туричиницы, Гайгово, Гончиничи, Перино, Стогово, Лебедовичи, Шахтиницы, Саксиницы, Гора, Сторожево, Сахарная Гора, Меликовщина, Ляшезеро.

Имоченский приход, церковь Рождества прст. Богородицы: село Имоченцы, деревни Чаиницы, Полянки,

Люговский приход - деревни Гора, Янгеничи, 

Соцкий приход — Ратигоры, Нижнее Подборье;

Село Надеждино Бирского уезда

Ныне это село относится к Калтасайскому району Республики Башкортостан. Первоначальное название — деревня Надежда и Мордвиновка. Население до 1861 года — крепостные крестьяне. Известно, что село Надеждино было основано в начале 1820-х годов. Из краеведческой литературы известно также, что для заселения Надеждино Мордвиновы перевезли своих крестьян из села Пушкино Инсарского уезда Пензенской губернии

В Списке населенных мест Уфимской губернии, составленном по сведениям 1870 года,  указывается, что село Надеждино (Мордвиновка)располагается близ места впадения речки Барьязы в реку Танып. Находится на расстоянии 75 верст от уездного города и 65 от квартиры станового пристава. В селе 730 дворов, 237 мужчин и 257 женщин. В селе есть церковь, училище, мельница ветряная.

Об истории Парголово

Есть мнение, что села Малая и Большая Вологодская слобода (2-е и 3-е Парголово) появились в Петербургском уезде в середине 18 века, когда граф Петр Иванович Шувалов переселил сюда крепостных крестьян из Вологодской губернии. Даже и на официальном сайте муниципального образования Парголово в разделе по истории населенного пункта есть это утверждение, перепечатанное, очевидно, из какой-то краеведческой книжки. 

    Так и написано: "По мере расчистки лесов эта местность стала мало-помалу заселяться. Появилось поместье, выстроили усадьбу и разбили парк. Поскольку через Парголовское имение Шуваловых проходила дорога, соединявшая Петербург с Выборгом, то и заселение шло вдоль Выборгского тракта. В середине 18 века сюда были переселены крепостные крестьяне из Вологодской губернии и Суздальского уезда Владимирской губернии, принадлежавшие Шуваловым, и образовались три крупных поселения: Большая Суздальская (1-ое Парголово), Маленькая и Большая Вологодские (2-ое и 3-ье Парголово) слободы". Мнение это ошибочное. 

О родословной книге

О том, как разыскать сведения о своих предках для составления родословной теперь знают многие. Знают в каких генеалогических источниках можно найти записи о рождениях, браках и смертях в дореволюционный и послереволюционный периоды. Знают об исповедных ведомостях церквей, о переписях и о ревизских сказках. Этих источников вполне достаточно, чтобы забраться в историю семьи очень глубоко, и чтобы упоминания всех своих предков в названных источниках выявить и выписать. И схему предков нарисовать.

Однако обычно этим, то есть схемой, дело, к сожалению, и заканчивается. Человек, составивший такую схему обычно смотрит на нее и гордится: вот у меня самый ранний предок в 1670-м году, а всего у меня в схеме 300 персон! И ведь он  все обо всех, что в схеме, знает: кто когда и где родился и умер, кто на ком женился, и какого сословия были предки. И обычно очень хочется такому человеку похвастаться своими достижениями. Перед родичами, сослуживцами, знакомыми. Да только не очень-то проявляют эти люди интерес к достигнутому. Уж слишком большая вышла схема, и слишком сложно разобраться в ней неподготовленному человеку, трудно оценить. Видят квадратики, соединенные  прямыми линиями, имена и даты в квадратиках. А то, очень многое, что знает  составитель схемы, не видят. А как увидишь? Да еще не всегда можно эти квадратики и рассмотреть толком на экране компьютера, не говоря уж об экране смартфона. 

Вот и получается, что человек, приложивший много усердия и труда, изучивший родословную свою до самого дальнего колена, не может поделиться достигнутым с другими. Получается, что сделал сам для себя, да и только. Становится обидно.

Ревизские сказки крестьян Никольского уезда

На портале архивной службы Вологодской области есть несколько сказок по крестьянам Никольского уезда Вологодской губернии. К сожалению, не все они имеют внутреннюю опись. Постараемся исправить это упущение. Будем делать это по мере изучения сказок.

1. Ревизские сказки о числе государственных крестьян по Никольскому уезду Вологодской губернии. Фонд 388, опись 1, дело 8902. Даты документов 1850-1850, 90 листов.

Фактически в этом деле следующие сказки:

Государственные крестьяне крестьяне, Вохомско-Лапшинской волости, Максимовского сельского общества, деревни Кривцова.

Карта Вологодского уезда 1906 года

 По Вологодской губернии мало хороших карт для проведения генеалогического исследования. Отличным исключением из этого является Вологодский уезд. По нему сохранилось несколько исторических карт, одной из которых является карта, изданная Вологодским уездным земством в 1906 году. Эта подробная (в одном дюйме две версты) карта содержит множество полезных сведений. В ней указаны границы волостей (28 волостей на дату издания карты)  и места расположения волостных правлений. Помимо правлений отмечены квартиры становых приставов, границы медицинских участков и пункты медицинские и фельдшерские, ветеринарные и докторские. Отдельно показаны школы земские и школы частные и министерские, почтовые и телеграфные земские станции. 

Замечательно, что разными знаками отмечены деревни, имеющие различные размеры. Здесь выделены такие группы деревень: до 25 жителей, от 25 до 50 жителей, от 50 до 100 жителей, от 100 до 150 жителей, от 150 до 200 жителей, от 200 до 250 жителей, от 250 жителей до 300, от 300 жителей.

Перепись 1897 года по городу Киеву

Государственный архив города Киева, фонд 384, опись 2.
Выписаны имена хозяев, их возраст, некоторые квартиранты и прислуга

Дело 7

Карпович Иван Николаевич, 37

Назаренко Трофим Афанасьевич, 29

Афанасьев Георгий Емельянович, 48. Вышемирская, Чаповская, Карвацкая

Гальчинский Николай Антонович, 55. Массаковская, Близнюк, Коцюбина.

Маклашевский Федор Андреевич, 59.

Сафонов Венедикт Михайлович, 60. Ващенкова

Крыжановский Флор Иванович, 44. Косенкова, Григорьева

Когутов Петр Тимофееич, 54. Никитина, Куржева

Казаки станицы Манычской в Приказах Донскому войску

 

Посмотреть приказы можно на сайте Донской государственной публичной библиотеки.

За 1897 год

Баранов Александр, приказ № 38, казак, 1894 год переписи, выбран дополнительно для укомплектования лейб-гвардии Его Величества казачьего полка.

Жуков Макар, приказ № 122, ветеринарно-фельдшерский ученик 1-й Донской казачьей батареи, 1891 года переписи, утвержден в должности младшего ветеринарного фельдшера.

Марков Василий, приказ № 151, медицинско-фельдшерский ученик 7-го Донского казачьего полка, переписи 1893 года, утвержден в звании сотенного фельдшера.

Деревня Большое Варково Ефремовского района.

 В середине XIX века в Ефремовском уезде Тульской губернии было две, расположенные рядом, деревни Варкова — Варкова Большая и Варкова Малая. В справочнике «Списк населенных мест Тульской губернии по сведениям за 1859 год в деревне Варкова Малая было 5 дворов; в деревне Варкова Большая — 21 двор. Они стояли на противоположных берегах речки Красивая Меча в 24 верстах от уездного города Ефремов по Лебедянскому тракту. Современное наименование деревни с окончанием на букву «о», утвердилось на рубеже XIX  и XX веков. В более старых источниках деревня наименование деревни употреблялось в женском роде, с окончанием на «а». 

Жители деревни Большая Варкова были прихожанами церкви Михаила Архангела  в селе Ступино (Архангельской в селе Ступино церкви). Село находилось совсем рядом — на расстоянии одной версты от деревни. 

Коржовка-Голубовка Клинцовского района

Коржовка-Голубовка (Коржово-Голубовка, Голубовка, Коржовка) — село Клинцовского района Брянской области, в 4 км от восточной окраины Клинцов. Центр Коржовоголубовского сельского поселения, которое включает в себя село Сосновка, деревни: Вьюнка, Кожушье и Рудня-Тереховка, железнодорожный разъезд Робчик и поселки: Волна, Воровского, Гроза, Заря, Затишье, Лукьяновка, Мизиричи, Новоеленский, Павловский, Свердлов, Свобода и Сухопаровка. 

Деревня Устиново Рузского уезда

 

 Деревня Устиново Васильевской волости (в середине 19 века — Иваньевской) Рузского уезда Московской губернии ныне принадлежит Новопетровскому сельскому поселении Истринского городского округа Московской области.

Жители деревни были прихожанами церкви Святых Петра и Павла (Петропавловской) села Петровское Рузского уезда (ныне село Новопетровское Истринского городского округа Московской области).

Пообщинные сведения о крестьянском хозяйстве по Великоустюгскому, Вельскому, Сольвычегодскому, Яренскому и Никольскому уездам

 

По Великоустюгскому, Вельскому, Сольвычегодскому, Яренскому и Никольскому уездам в Государственном архиве Вологодской области есть хороший источник, относящийся к началу 20 века: Пообщинные сведения о крестьянских хозяйствах 1906-1917 годы (фонд 34 опись 13). В некоторых случаях (не во всех!) в делах имеются списки глав крестьянских хозяйств, а также состав семьи с указанием родственного отношения членов семьи к главе двора и их возраста.

Документы в делах сгруппированы, вероятно, по сельским обществам внутри каждой волости. Внутренней описи в делах нет, поэтому для поиска нужной деревни приходится просматривать дела подряд. Дела представлены россыпью документов.

По Усть-Алексеевской волости Великоустюгского уезда имеется 13 дел: с 86 по 99.

Ниже приведены названия населенных пунктов, встречающихся в Пообщинных сведениях о крестьянском хозяйстве и отдельным хозяйствам Усть-Алексеевской волости Великоустюгского уезда (1911 год). Далее это сообщение дополняется по мере просмотра документов других уездов и волостей.

Ревизские сказки Уфимского уезда 1-3 ревизий

 Есть возможность быстро посмотреть, сделать выписки и сканы ревизских сказок 1-3 ревизий по Уфимскому уезду:

Фонд 3790, опись 2, дело 3790: Сказки служилых мещеряков, мари, татар и чувашей Осинской, Казанской, Ногайской дорог Уфимского уезда, 1722 год, 457 листов.

Фонд 3793, опись 2, дело 3793: Книга переписная ясачных крестьян (татары, мари, вотяки, мещеряки) служилых татар и мещеряков Казанской дороги Уфимского уезда. Ведомость итогов переписи (листы 258-259), 1748 год, 271 лист.

Деревня Корнево Богородского уезда

 

 Ныне эта деревня находится в черте города Павловского Посада и полностью с ним слилась. Напоминанием о деревне являются название улиц города — Корневская, Корнево-Набережная. Но в прежние времена деревня находилась вне городской черты.

Подробные статистические сведения о деревне Корнево имеются в дореволюционном издании 1873 года — «Сведения о жителях Московской губернии. Том 1. Богородский уезд» (Москва, издание столичного и губернского статистических комитетов). 

Деревня была причислена в этот период к Игнатьевской волости Богородского уезда. Положение ее в справочнике определялось так: в двух верстах от Коломенской дороги, в 10 верстах от Владимирского шоссе, в двух верстах от Павловской станции Нижегородской железной дороги. 

Село Алкино Заинского района

Алкино (Алькино) — село в Бухарайском сельском поселении Заинского района Республики Татарстан существует и поныне. По данным сайта Бухарайского сельского поселения, в настоящее время в селе имеется 39 дворов и проживает 79 жителей. 

И в современных, и в исторических документах, и на географических картах упоминается в равной мере как Алькино, так и как Алкино. В более ранний исторический период деревня носила также и второе наименование — Марьино. Двойное наименование удалось увидеть, например, в документе, датированным 1834 годом, — «Алькино, Марьино тож».

Деревня Фролиха Сямженского района

 Фролиха — деревня в Сямженском районе Вологодской области. Жива и поныне, хотя уже по переписи 2002 года проживало в ней всего 7 человек. Входит в состав Устьрецкого сельского поселения, с точки зрения административно-территориального деления — в Устьрецкий сельсовет.

Расстояние по автодороге до районного центра Сямжи — 25,5 км, до центра муниципального образования Усть-Реки — 4,5 км.

А прежде она относилась к Кадниковскому уезду, Усть-Рецкой волости. По справочнику "Список населенных мест Вологодской губернии по сведениям 18589 года" она была владельческой, расположена при реке Симе, имела 20 крестьянских дворов, в которых проживало 61 мужская душа и 64 женских.